-
非有欲得。
（2）道从知足，非无厌得。
（3）道从远离，非乐聚会，非住聚会，非合聚会得。
（4）道从精勤，非懈怠得。
（5）道从正念，非邪念得。
（6）道从定意，非乱意得。...参与聚会而得。
（4）修道是随从精勤，不是随从懈怠而得。
（5）修道是随从培育正念，不是随从邪念而得。
（6）修道是随从定意，不是随从乱意而得。
（7）修道是随从智慧，不是随从...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064284609.html
-
，如果暖法不退减的话，由于厌离心极猛利，就能直至见道。
《瑜伽师地论》卷29以暖火生起次第来描述四善根：“譬如有人欲以其火作火所作，为求火故，下安干木上施钻燧，精勤、策励、勇猛钻求，彼于如是精勤、策励、勇猛钻时，于下木上最初生暖次暖增长热气上冲，次倍增盛，其烟遂发（即顶法），次无焰火欻（忽）然流出（即忍法），火出无间发生猛焰（即世第一法），猛焰生已便能造作火之所作。”
暖法再加...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335952468.html
-
清朝释能安，在长沙南门外向家湾，与同参一起精勤修行，共买下一所房屋，取名“莲社”，以代人做经忏为职业。后又在平江替人做法事，一些想求福报的善男信女，都请他诵经礼忏，因此稍有积蓄。
一天，他的徒弟灵慧患病死去，但胸部有热气，过许久又苏醒，对师傅能安说：“我到地狱里，看见僧道破戒受罪的很多，情况惨重！尤其是补经的痛苦，更令人可怕！”极力劝他师父将莲社房屋变卖，从此改过，不要再贪图做...
郭涵斋原编
|破戒|戒律|诵经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19584718164.html
-
地修学，效学普贤菩萨的行愿精神，精勤实践，为常住、为众生多做事，做实事。之后，永定法师还就因果和业力等方面为学僧们作了深入细致的讲解。
...
佚名
|祈福|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08584725156.html
-
如果经由精勤修习而生起了真实无伪的菩提心，那么即使只布施乌鸦一口饭食，由菩提心摄持，也能算是菩萨行。相反，若无菩提心，纵然将充满三千大千世界的珍宝用来布施，也不算菩萨行。
如同以上布施那样，波罗蜜多乘其余戒、忍、进、定、慧等五度以及密乘修持本尊、气脉、明点等（即波罗蜜多乘及密咒乘的所有修行），若无菩提心摄持，均非菩萨行。
例如，以前有位贡巴瓦格西，自诩禅定功夫高深，可以入定...
益西彭措堪布 讲授
菩提心|大乘|密法|菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14174427066.html
-
说法，放生鸟类众生近六千只。并真诚祈愿所放之众，悉皆转生善道，精勤念佛，蒙弥陀慈光摄受，获得究竟解脱，往生西方。永享清净妙乐，共证真常。...
佚名
|印光法师|圆寂日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/19112132402.html
-
利益众生、解脱六道众生之四谛苦难，而农奴的翻身解放，完全符合佛教宗旨。他说，有了英明的国家领导，才有了国家的安定和人民的安乐，一切出家人理应热爱自己的祖国，严持戒律，精勤修习佛法正道。一个真正的释迦弟子...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13090037203.html
-
帕奥禅师答：在佛陀的时代，有一天罗塔比丘问佛陀说：「世尊，什么是病？」佛陀回答说：「五蕴就是病。」因此，只要还有五蕴存在，就必定还有病苦。例如，四大当中任何一大过度强盛时，就有病痛产生。四大不调可以由于业力、心理、时节或食物所造成。在这四种原因当中，我们只能设法改善心理、时节与食物，无法改变业力。由于五蕴就是病，因此解脱五蕴就解脱了病苦。如果想要解脱五蕴，就必须精勤修行直到证悟涅槃。涅槃里没有...
帕奥禅师
静坐
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/19294887303.html
-
信无戒，是则不具，当勤方便，具足净戒。具足信、戒而不施者，是则不具；以不具故，精勤方便，修习布施，令其(48)具足满。信、戒、施满，不能随时往诣沙门，听受正法，是则不具；以不具故，精勤方便，随时往诣塔寺，见诸沙门，不一心听受正法，是不具足。信、戒、施、闻修习满足，闻已不持，是不具足；以不具足故，精勤方便，随时往诣沙门，专心听法，闻则能持。不能观察诸法深义，是不具足；不具足故，精勤方便，信、戒、施、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232839537.html
-
普照万物而不必依赖别的助缘；若仅仅依靠精勤来成办事业，则如同灯光照明一样仍然需要依靠外力。
前世积善之人今生必得福报，“小善行得小福报，大善行得大福报”便是因果之规。在世间上无论做什么事情，若没有福报因缘是难以顺利成办的。如前文所说“何处有缘彼兴盛，若无业缘彼衰失”，此中业缘即是指积善的福报。如果前世未修善，今生则无福，这样的人纵然付出百千万倍的精勤也不能成事或成事不圆满。有福报的人做事，凡有所求...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262987702.html